文章目录

佛教史上的“脱佛入儒”——日本中世向近世过渡的思想路径

一、入华僧与儒家经典的东传

二、五山禅林世界的“儒学”认知

三、“脱佛入儒”的行动

四、作为“儒者”的“神道”诉求及其背后

经典史上的“回归六经”

儒学史上的“脱儒入法”

一、关于徂徕学属性的研究史回顾

二、徂徕学派思想家学说之间的相互关联

    1.徂徕的理论“祖型”、贡献、地位及其理论极限

    2.太宰春台由“儒”到“法”的疾进与“合理主义”的再建

    3.海保青陵的彻底“合理主义”与完全“脱儒入法”

三、“日本近世新法家”的独自性

    1.时代的“新”

    2.观念的“新”

    3.作用的“新”

医学史上的“弃汉从洋”——江户日本医学转型中的学术与超学术逻辑

交流史上的“脱亚入欧”——以明治时期日本人来华游记为中心

一、“三千年未有之大变局”下的中日易位

二、羞与清朝为伍的言行举止

三、日本“脱亚入欧”的历史潜流与现实呈现

文章摘要:学界通常将日本的明治维新、特别是"脱亚入欧"现象看成是1868年以降迅速完成的历史性壮举,并由此强调日本人只用几十年时间即完成了西方世界几百年才完成的近代改造任务。可当人们注意到日本开国之初西方人笔下的当地人精神面貌,特别是其中所谈及的日本人价值取向并不逊色于西方世界等记录时,或许会发现,早在距明治维新一百五十多年前的江户时代,日本即已次第展开过一场以实务主义为基调的思想解放运动。本刊特邀"中国历史研究院韩东育工作室"韩东育教授等学者进行笔谈。本组笔谈拟通过佛教史上的"脱佛入儒"、经典史上的"回归六经"、儒学史上的"脱儒入法"、医学史上的"弃汉从洋"和交流史上的"脱亚入欧"等前后关联、彼此衔续的思想发展脉络,尝试性地勾勒出日本鲜为人知的内在变化经纬。在打破明治维新瞬间成功之神话的同时,也提示了近代化、特别是思想观念等近代性演进所需要的绝对时间,事实上是难以人为跨越的逻辑和事实。

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